先君督课子弟甚严，而诱导有方，於其善也必奖之。甚至趋庭之礼，洒扫之仪，极细微曲折处，亦必留意。教学之外，吟诵不辍，於古文词中最喜孟子及楚辞，常以苏老泉所批孟子教余等数回不倦。

 先王母好园艺，先君暇时则助之种菜，晚间则於先王父母前娓娓道故事，以余思之，尔时盖其最愉快时期也。伯父远游浙杭，而中日战起，先王母以久不得长子耗，时切念虑。先君为聚土做地图模型，指论山海形势，战争地点以解释之。

莲舌居士之号，盖早已有之，非於其晚年好佛时始也。余初识书见新年题灯，已有此号。其自号的原因，见其自传，然先君亦可谓善于词令，每与友谈，庄谐并至，听者不倦，而析理至精，启人不浅。

堂兄某学作六韵诗，题为“赋得秋云时几重”，而讹“秋”为“我”，又漏“云”字，其诗更不必问矣，先君批之云：“汝暗千万重，岂止几重而已哉。”

余家固穷，而能安穷。旧历正月初五送穷，先君以韩愈送穷之文为余等讲授，既毕，复自占送穷诗以教子：

送 穷 三 章

恶穷送穷穷不去，去到何方能免恶？

作穷穷人转自穷，何苦往来人间世？

莫怪送穷穷不去，去我适人心已误。

不如不送由他穷，穷到十分便自主。

穷言：“我在人心住，无所从来无所去。

果尔心通穷自无，送穷韩愈殊多事。”

先君诗文甚多，尤善仿离骚体，惜不欲眩世，辄自抛弃，至今四处搜求，仅能得残稿一二而已。

纪事之文，则酷好纪晓岚，其数年日记，於乡里极平淡之事，皆为之析理义以明是非。其学不拘宋明，尤不喜考据，惟就眼前实际求事之宜，得心之安而已。

先君交友甚多，而能各取其长，常为余等历指各友之何节可学，何节不可取，而谓持身操行，莫如刘时轩。至於乡间匹父匹妇，有一艺之长，有一行之佳，必皆对子弟称誉之，评论之，以为效法。

书法宗颜鲁公，而不责余等以善书，谓平正通达可矣，不望汝等以书法名家也。

先君淡于功名，绝意仕进，又味於张仲景“不为良相，必为良医”之言。时时复殚习岐黄，并以之教余等。平时救济亦甚多矣，所收奇方尤夥，余一日左拇趾忽肿胀剧痛，先君取黑白鸡粪，入於杏核壳内而敷之趾稍，余只觉通趾之血通向趾稍而注。顷刻间，趾肿全消而汇为一泡，破之即愈。又伯祖母臂被毒螯，先君命搜索蜰之饿扁者十余数，剪其头而按其腹於螯伤之口，毒液和血即为蜰腹吸收，腹饱而裂，如是更易十余次，毒尽肿消。先君常谓：“极贱之物，有时可以获大用，极微之事，有时可以收大功，不可忽也。”

先君处己，以谨以约。常谓为父之道，在不说多余话，涉世之道，在不做多余事。谓踵事增华，浮伪者多矣。

先君居於乡，则乡里辑然。举年老若有德者以为乡董。即有争讼，皆自处息，故村民翕然。有频年不到县城之乐，自治之精神，盖早已具之矣。

余幼时，惯随祖母。年已弱冠，犹复呆痴，已婚年余，童稚犹昔。尝作一文，自述所感，为先君所见，批其后云：“各尽各心，各行其道，亲惟知慈，子自尽孝。翁姑痴聋，古人垂教。儿女闺房，不管为妙。”

先慈沉疴已久，先王母说肺痨也。禁孙辈侍侧，余因之大哭，触王母怒，先君罚余令跪而责之。复怆然而泣曰：“余知非儿罪也。”

先慈竟不起矣。此固余兄弟至不幸，而先君之悲尤甚，然於王父母前，未尝失其怡然之色也。

先是先君於数年前，曾梦游山林，月夜之下，阒无一人，忽闻女子泣吟云：“风劲枝欲折，泉流石欲咽，谁拨七弦琴，使妾肠断绝？”及最迩又梦见一树，枯萎婆娑，生机殆尽，而其下则有两蘖挺秀而起。醒告王母曰：“儿妇不起矣，然两孙有厚望焉。”是两梦皆成谶矣。

两妇至后，多不识书，先君念家庭教育，妇人实为始基。乃设法教之，其课本皆自编，创为声母二十一，韵母十三。声母有舌，喉，颚，齿之位，而分为开口合口读法。韵母则作为方位图以纪之。不识字者，一经指出，半日可通。从此音韵翻切，毫无滞碍，以之注于正字之旁，不须人指教，自可读其音。以之解字义，亦一读便晓。所编课本，皆用本乡俚语，其字其文，皆求家庭及农间切实应用，此实为先君创设平民教育之始基。其详见所着《民兴集》，盖以其试验於乡间而得实效，知其法可通行也。方多侈言普及教育，而普及教育之工具，则未曾有，是何异于无营馔之具，而责人之不食也，先君早注意及是矣。

既令妇女略识文字矣。其次则提高其地位，明其教育，向来妇女之恶习皆为之一洗而不使丝毫沾染。常曰：“妇女而不好[ ]饰，则可以为良母矣。”乡人化之，故蒲城东乡妇女不缠足之风，较之他处，开发得早。

先君亦常以五种遗规，小学弦歌，列女传等书教家人予妇矣。而注重性情陶冶，不以宋儒之“饿死事小，失节事大”为然，於此点讲解甚切。

光绪二十五年，先君率余兄弟至泾阳入崇实书院，半年后乃返，先君尝谓：“己非曾参，子非华元。”绝不欲再娶。乃先王母虑其晚年苦寂，必欲为之续弦，不听，则对之泣。先君不欲伤母心，是年继母至。

明年，关中大饥，义和拳起义，人心慌惑，先君召余兄弟回家静处，对村民力劈邪教，说明世界及吾国大势，使不至于为异说所惑，徒[ ]乱源。时余家中存谷尚多，以之散给村中乏食者，而自和糠秕树叶蒸食之，与饥者共苦。余因上树采杏叶，叶尽，攀枝甚高，倾跌昏闭，先君急灌药始苏，然不以此气沮也。

先君忧时之非，见当代士大夫之锢蔽，口占一诗令余等记之：

庚子口占

攘攘复纷纷，番舶来海上。

莫傍我郊圻，我国有良相。

大界严华夷，斯文赖不丧，

藐彼蛮夷人，敢于大邦抗。

蛮夷真蛮夷，德威两难施。

黜邪崇正学，符咒有神奇。

率我义和拳，请我张天师。

神兵自天降，兴高不可支。

兴高不可支，神兵人难用。

焚掠遍京邑，朝士跪乞命。

血流成川渠，血骨邱山壅。

西洋数百人，中华千万性。

万性莫怨嗟，良相莫犹远。

            欲宣背城战，先送妻孥返。

大将提重兵，京城围使馆。

月余未能克，啧啧称勇敢。

勇敢复何如，一战失京都。

相臣欲走避，挟君作崔符。

谎谷未缢者，闻风卷甲趋。

不道败北来，只道保路途。

途路迂且长，平明逾太行。

那有知名士，献诗声琅琅。

上颂銮舆过，下斥维新狂。

年来无一事，涕泣说国亡。

存亡国家事，儒生未可言。

奕奕长安城，我来自太原。

闻说燕京事，夷人[]以繁。

演枪文华殿，牧马颐和园。

殿是列圣座，园是太后宅。

如何惩祸首，反被西邻责。

皤皤二三[],相顾无颜色。

名诏屡罪己，臣终不误国。

上诗盖记要也，先君忧时之心，於此可见。

既遭乱世，复值饥馑，痛国哀民，情殊悲已。

两宫西奔，赈款随至，饥民再苏。先君鉴於大旱之堪虑，复以存粮捐之村中以为仓谷，使食之者每年底合益之，其制行之数年而败。时伯父为陶子方制军延聘，主讲兰山书院。余兄弟被拨入宏道高等学堂肄业。越年，伯父自兰州归，与先君及张百云先生倡办同州求友学堂，时光绪二十八年也。

先王母於是年秋去世。自是以后，先君完全陷入悲境矣。三年之中，余常见其哭泣不时也。余兄弟实无以慰之。形销骨立，气逆於胸，因得[]吼之疾，其毁甚矣。后乃自悟其非，力加改正，兼用八段锦功夫得以渐复，有“夜口慕”一首志其哀思：

先母弥留之际，云将往‘夜口’，痛中吟此，时壬寅之秋也。

天光渺无际，山色修复深，

‘夜口’在何处？母去无遗音。

迟迟[亡亡]道，瑟瑟树叶凋。

十月满地霜，阿母在寒郊。

白日落西山，光影随风飘。

戚友对我泣，谓我无大劳。

万物塞两间，大化与长消。

从古多贤圣，阴阳莫能逃。

此理宁不识，中心实忉忉。

母亦过怜儿，儿心何太痴。

只知傍母乐，不知有今时。

今忽值此时，泪尽声欲嘶。

天地甚寥廓，穷人无所之。

‘夜口’在东方，褰裳渉扶桑。

‘夜口’在极西，跋涉到崦嵫。

‘夜口’在天上，引颈长怅望。

望母时来归，慰儿切切哀。

自是以后，先君馆于三原胡家，教学为主。伯父入蜀，久无讯，人谣传其且有不讳矣。余告先君愿入蜀寻觅伯父。先君曰：以尔祖母之德，伯父之器，绝不至于此，姑待之，信且至矣。越数日，果得吉报。

余兄弟被考送入京师大学堂肄业，先君平时不准儿辈吸烟，至是时，乃购纸烟一打，赐余兄弟曰：是物余素所恶，但长途跋涉店房污秽，稍吸之，庶可以避瘴气。其爱子之情，可谓无微不至。

余入京师大学堂后，致家函称学堂饮食佳盛。先君报责之曰：“余遣汝等千里求学，岂铺啜是图耶。”然同一馔也，余穷家子弟受宠若惊。他省同学则有敲桌漫骂，甚至有推翻碗盘者。是真养尊处优惯欤，抑其父不若余父也。

先君送余等出外就学，作诗励之，录之如下：

惟华人兮神明胄，不可奴兮不可虏。

我心之忧忧如何，上失其道民散久。

四千年来自陶唐，设都禹迹渺茫茫。

闭关绝使不可得，遂乃侧身争竞场。

场中争竞浑不见，农工商业皆剧战。

华山蒙耻华水羞，华人骄气犹满面。

封冢长蛇肆荐食，人方刀俎我鱼肉。

宛转求脱几不脱，顽皮昏童又钳束。

人生自古谁无死，死於愚弱甚可耻。

雀鼠临迫能返嘴，况有气性奇男子。

男子立身戒自轻，要知科第非功名。

英雄事业一念定，再休大梦度浮生。

其所以勖余等者至矣，余等抵北京之次年，先王父去世也。先君恐乱余等求学意，竟不之闻。

先是先君曾为本县绅士公举修订蒲城县志，主其稿焉。尽改向来志书惯例，注重于山川、地理、物产、风土、气候、民俗、农工等项、不主表彰节烈而推重仕侠，稿已成矣，县令李体仁阅之以为叛逆，另派他人改篡之。以故蒲城志书无可观者。于是先君以家居为乐，自辟一园，培植果木，并筑三窑，隐栖其中，将终身焉。然非遂忘世也，观其提扇（扇画五鲤）云：

利薮名扬嚣且尘，频阳野老自闲身。

为愁霖雨苍生事，池上殷勤养细鳞。

其意可知也，光绪三十二年出任蒲城高等学校校长。时朝政日非，先君知清室不可以有为，已加入同盟会，故所延教职员多其同志。浦城县令李体仁探悉高小为革命策源地，捕同志常铭卿等数十人，杖儿死，而未有搜获。先君适在省而未及于难，为之竭力营救，同邑周政伯侍御史义为之助，全校得免。

先君念乡民之无业，思提倡家庭纺织，出资派学生往天津留学，并购纺织器若干种，后未能畅其志。今其器捐赠於本县孙家庄职业学校。

又尝为畜牧矣，尝开煤矿矣。皆以世乱停办。

余兄弟於京师大学堂毕业后，兄奉先君命服务本省教育界。余则被本省公费派往德国留学。时先君被举为beat365体育官方网站_365bet真人平台_正规365没有黑钱谘议局副议长，遇事侃侃而争，不稍畏缩，当道惮之。

其在省也，又与同志密结，并设立建本小学，以培养革命人才，及辛亥武昌起义，陕西响应最早，盖准备有素也。

革命方始，清军东西侵迫，陕西孤立无援，其势甚危。统兵者欲联络东南而难其使，先君乃自告奋勇，道出汉襄以达于鄂。中途屡频於危，出死入生，记其商州道上作如下：

商州道上作：

辛亥九月朔，陕西反正，升允以甘肃兵来侵，赵倜以袁世凯命来攻潼关。余自请乞援於湖北。时兄自省归办乡团，次子协留学德国，道中马上成此。

寇盗东西来，弟兄南北去。

[]有游子怀，飘零慨身世。

山径雪为冰，风寒侵野渡。

岂不惮行役，美人恐迟暮。

西方有鸿鹄，闻飙频振翅。

盈空瞩九州，徘徊且延伫。

来信羽毛丰，敢轻南溟逝。

长唳彻云衢，昊苍应眷顾。

事有奇巧，当余父念子之时，正其子闻飙振翅之日也。盖余在德国忽不安，既念祖国之危，复思家门之难，浩然思归。时柏林东方学院延余教授中土文学，合同已定，毅然辞之，於是购枪弹自携，登船东驶。

到沪之日，先君亦适抵鄂。时黄兴已驻军南京，武昌无可与谋，遂复来宁。公事毕，闻余在沪，忽来沪相会。而余亦闻父来宁，亦急车往谒，途中相左。余急电请在沪相候，次日相见，悲喜交集。时已天寒，先君犹衣袷衣，而予旅资告罄。盖初尚余二百余先令，尽捐之豫晋秦陇四省红十字会，欲附之以回陕也。於是货其枪弹，为父购皮衣焉。

南北议和，余随父附红十字会返陕，乘汽轮至汉。时平汉铁路断绝交通已五阅月，请於袁氏，开一专车，北驶至洛阳。同时行者二十余人，药箱医具载大车八辆，逶迤西进。过观音堂，余与他四人步行前趋，中途遇匪缚匿深山。后车得讯，先君初时丧然失色，继则泰然自处曰：必无不测也。后，因一丐者给信山中，以大义晓谕匪首。匪无识字者，余为读之。匪为感动，以马送余等至陕州。拘留山上不过三日耳，与父相见，不啻隔世。

大局告定，群相争功。先君寂然归里，仍事田园。后当道聘之至省，令修革命史。先君据事直书，不作隐饰，未尽合当道意。故其史与蒲城县志同一命运。继念社会教育为振兴民族之先务，于是联合同人组织易俗社，改良戏曲为己任。当时人多乐助之，故其成功最捷，先君蓄此久矣。家居时即编有《黑世界》，痛贬缠足吸烟恶习及贪官污吏之害。《亡国痛》，诋世之寅缘无耻者。及是时，乃得畅行其志，快慰殊甚。观其“赠易俗社友”及“答长公”二作，录如下：

赠易俗社友（甲寅作）

凿空辟奇境，与子共居诸。

丝竹洋盈耳，不乐复何如。

终南临户牖，欲往意踟躇。

泉石良足慕，惜为寇盗踞。

选声制新曲，与子共推敲。

老妪称耳顺，怡然兴致高。

元昆阳春调，莫忘学漫操。

瑚琏岂不贵，适用是陶匏。

诸伶憨且稚，与子共携持。

饮食以为母，教诲以为师。

饥寒求援手，惟此贫瘘儿。

权门财济济，何事效驰驱。

喧闹长安市，与子共翱翔。

莫如闻妇孺，呼吁愁人肠。

晨兴教歌舞，亲履粉墨场。

知我谓我乐，不知谓我狂。

答长公

我本出世人，忽作入世想。

寄迹在梨园，游神在渺茫。

不能为菩萨，化现满空象。

不能为如来，说法舌长广。

结社得良朋，易俗传清响。

寻乐且偷闲，敢希识者赏。

何期有长公，啧啧相嘉奖。

遗貌取其神，评无毫发爽。

赠我以诗篇，珠玑喜盈掌。

何以报知音，前途励吾党。

观於前诗，知先君之所以耽於戏剧，亦我佛心肠也，先君学佛因缘见。

先君先后长易俗社凡七、八年，所编新戏不下十余种，尤其着者为《一字狱》，《如皋狱》，《黑世界》，《孤儿记》，《双妒记》，《瓜地打狼》，《贺家坟》等，观众受其感动最深，盖至性流露於辞间者多也。至于旧剧曲本，亦一一加以甄别，着有《甄别旧戏草》一书，善者存之，恶者屏之，谓非孔子删诗之意乎。

余於民国二年之始复往德国继续留学，时先君在北京参与读音统一会，注音字母之成立，与有力焉。欧战中余归国，授水利工程之学於南京河海工科专门学校。中经白朗之变，陆建章率师入陕，奉袁世凯之命捕戮革命党人甚多，先君亦为其所欲得而甘心者。友人窃以告余兄，兄密禀先君，避匿经年，幸脱虎口。陆凶被逐，始复来省，仍以社会教育为事。时国事蜩螗，深为韬晦，虽应督军府顾问之名，虚与委蛇而已。观其感时之作，可以见志：

感   时

古盾悬通衢，青黄起纷辩。

不是心理差，云何目光眩。

阶下饲群鸡，阶上支鼎镬。

鼎镬煎已极，鸡食尚相擭。

[宛]皱翔云中，欲下迟不下。

腐鼠非所甘，寒鸱莫相吓。

蜗角有蛮触，连年战不休。

洞底拾碎壳，使我心悠悠。

余执鞭南京，以其薄获，供三侄读书，先君不责以仰事。及余定计遣两侄赴德国留学，先君以书勖之曰：壮哉志也。及民国十一年来游南京，见两幼孙，喜曰：汝夫妇劳苦不虚矣。先君盖先率易俗社甲班学生至汉口演剧，迂道来视余者。旋余已应陕西水利局局长之命，乃於是年夏奉父回陕，行至中途，灵陕为匪所据，乃绕道太原，陟越霍山之阪，而达风陵渡。此行亦殊苦矣，然先君尔时犹矍铄也。

回陕后，居于三原。时班妹隼弟尚皆幼小，教子为乐，隼弟以七岁耳聋，而先君教之能不使失学，得成有用之器。教女以朴实无华，训诲谆谆。

民国十五年，全家困于西安围城中。时京都两孙犹在德国。余先一年出省，得免被围。先君自慰曰：“协在外，两孙学费必无忧，吾滋慰矣。”日惟虔诚礼佛，虽炮火喧天，八月之久，余家又处火线下，而全家妇孺，泰然处之，先君之化深矣。

民国十六年，国民军入省，少年党人，思想多左，任所欲为，当道不能制，将毁文庙以建公园焉，先君乃单独上书曰：

“民国约法，信教自由，中山先生，言犹在耳，今国民党人行与中山先生相背，殊甚差异，昨国民日报载以文庙改建公园，是废文庙也，即废孔教也。是又以一人专制众人皆不得信孔教也。大背中山之旨，即不得为国民党。自失人格犹其小事，孟子所谓为政在不得罪巨室者，以巨室所慕，国人慕之也。曾、胡、左、李之为清例识者。岂不知汉族之可爱，而爱满人哉，盖恐其天地会之夺孔教耳。今也专听无学无识之少年，而不顾大局所受之影响，吾以此惧矣。”

文庙竟以保存，先君虽笃信佛教，并不背於儒宗。

是年余以西北尚未能事，展转之蜀。其明年先君来函云：逆睹天兆，大劫将至，非寻常灾祸可比，命余设法移全家於外。余乃於应华北水利委员会委员长之名，迎养伯父及先君於北平。

先君至北平后，得皈依格西喇嘛，精研密乘，心中大慰，以为此行不虚。惟以年已迟暮，不及修持为惜。又遥奉潮州王宏愿为师，时相问难。得密乘课本，命余兄抄写一部，奉为至宝。其后以人民劫运太深，祷於佛，愿舍一身以减众生之罪。遂至寝疾病中梦吟诗曰：“本是金刚不老身，缘何复被病魔侵，病魔寻觅无踪影，上下四旁唯一心。”盖医院中以X光检查之而不得其病之所在也。

时余妻亦病，先君命余妻至西湖养病而自与继母回陕，继是余即回陕任建设厅长，复延焉。先君教余妻以咒，令日持诵，并朝夕礼佛，数月之后，多年沉疴，竟以霍然。先是数年有旧仆之子病剧，其父请於先君一临视之，先君为持咒语，以手抚其身，其子迷梦中见金刚临前，大惊而醒，病顿失。人且讶先君有此奇术，胡不自医。先君曰：吾不畏死，奚必逃死，惟吾志未竟，须及时为之耳，所谓未竟之志者，即其着作数卷也。

先是民国十四年孙禹行督陕，聘先君为顾问，先君为集孟子句而加以疏解，以讽之。名曰：《谐文孟子疏要》，既而悔之曰，是恶可以谐乎，改为《集孟政谈》，於是时又着《兵农说》，主建设先从下开始，复古邑制复与农村之须要，先君於数年前已见之矣。

然此尚非其焦点所在也。其着要之点，仍在民间教育，於是强疾而起，日夕孜孜，书写不倦，力有不继，乃祷於佛，请延时日，以完其愿。於是精神大爽，目力亦强。书写小字，恭正不苟。名曰《民兴集》，取庶民兴则无馋慝之意也。书分文编及行编，文编教人如何识字通文，法皆自创。行编则分为法与戒，皆为教育儿童之珍言。既已脱稿，乃喟然长叹曰：是殆我佛引渡之期乎？遂卧床不起。

时余任国府救济水灾委员会总工程师，方往来江汉，先君以余奔波劳苦而所事多波折，而以《虚舟》一诗慰余曰：

一身为虚舟，舟在放中流。

漫天风浪起，无怨亦无忧。

搒人怜漂泊，携缆相追求。

追求良足感，去去不回头。

既脱帆楫轭，谁复转自投。

愿言净舱舷，空无一物留。

泛泛河中影，随波载沉浮。

南溟清且广，逍遥适所求。

余得家中急电，即请假回里。先君见余悲喜交集，既而悔曰：儿女之情，久已忘怀，何复出於不自禁，甚矣魔瘴之难祛也。自此以后，即复怡然泰然，卧床三月之久，始终无烦恼状。遂於民国二十一年二月二十日逝世，病危尚口占曰：“不作还家万里梦，浑忘为客五更愁，辞别亲朋无一字，接引老病有孤舟。”其神志清明如此，嘱余以后仍继往江淮工务，又切嘱家人不许哭泣，但须念佛。

是年也，先君卒，泾惠渠成。江堤告竣余即大病，几频於死。其于余也，诚可谓最深刻之纪念矣。

先君于晚数年思归住南园。同邑张东白告之曰：“君欲之，斯足矣。”噫！南园终于一忆而已。